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20世纪初,这些可怕的“人类动物园”,让美国观众欣喜不已

19世纪末20世纪初,西方世界迫切希望看到,探险家和冒险家描述的“野蛮”、“原始”的民族,为了满足这种想法,成千上万来自非洲,亚洲和美洲的土著个体,被带到美国和欧洲,然后在“人类动物园”的半人工饲养的状态下展出。

一些土著男人,女人和孩子被带到集市上,表演他们的“落后”、“原始”的文化,为那些想要离开的美国民众,带来一种种族优越感。 由于记录保存的很差,幕后交易,以及大量殖民地政府的参与,我们现在并不清楚参与”人类动物园”的确切人数,但可以确定的是一定不是小数目。在卡尔・哈根贝克1908年出版的自传中,作者吹嘘自己在十年的时间里,一个人就带了900多塔鲁人到欧美展出。

在西方,为马戏团、博览会和其他活动获取人类“标本”的人类稀有物代理人,是这种流行娱乐形式必不可少的中间人。这些代理人有的是宗教人士,有的是居住在遥远地方并对其进行研究的早期人类学家。还有一些企业家试图利用公众欲望。当然,在某种程度上说,这些人其实都是人贩子。

人类动物园在19世纪70年代到第一次世界大战期间最为普遍,到了19世纪30年代和40年代,“人们越来越担心,人类会被置于一个危险的位置,”约翰与梅布尔林林艺术博物馆的马戏团历史策展人弗雷德・达林格说。人类动物园中土著民族的展示,给观众提供了关于种族的等级的观念,在那里,西方战胜了“未开化”的文化。驯兽师制服了大型猫科动物,而美国白人则在第一次遇到黑皮肤、“原始”的人时,将他们打上食人族或凶恶的野蛮人的标签。

哈根贝克和巴纳姆&贝利马戏团的招募人员罗伯特・a・坎宁安、人类学家弗雷德里克・斯塔尔,以及或许最著名的南卡罗莱纳州部长转行走私贩塞缪尔・菲利普斯・维尔纳,都为人类动物园贩卖“野蛮人”创造了利润丰厚的职业。

到19世纪末,奴隶制成为了非法行为,大多数殖民地政府对任何可能会让人想起奴隶制的事情,都十分警惕。

2010年,智利政府为1881年哈根贝克绑架一群卡维斯卡尔印第安人而道歉。当时哈根贝克将这些人带到欧洲,在人类动物园里表演。只有五个人活着回家;另外五人的骨头在被隐藏,直到100多年后在苏黎世被发现。(第11名男子在返回智利的途中死亡)

1883年,来自乌尔古鲁部落的九个澳大利亚土著中,有一个在到达后不到一年就因病去世。他的尸体经过防腐处理后,并没有被送回他的家乡,而是被永久陈列在德鲁位于克利夫兰的一所博物馆里。当博物馆关闭时,他的遗体放到了殡仪馆,直到1993年,一位克利夫兰殡仪馆的工作人员告诉了澳大利亚大使办公室他的存在,最终被送回了家。

这一时期最令人震惊的人口贩卖案例,可能是来自南卡罗来纳州的长老会牧师塞缪尔・菲利普斯・维尔纳犯下的。刚开始他带到美国的第一批人并不是为了展示。他在那里当传教士时遇到了Kassongo和Kondola,这两个年轻人来自刚果河上游附近地区,也就是今天的刚果民主共和国。当他的任务完成后,他驾驶一艘满载植物、鹦鹉、猴子和两个年轻人的船回到了美国,他们得到了在美国接受教育和过上更好生活的承诺。

但是当他们到达美国后,他的主要目标似乎是利用他们两个赚钱。在试图将他们和其他收藏品“租给”史密森学会失败后,他最终于1901年将Kassongo和Kondola安置在阿拉巴马州塔斯卡卢萨的斯蒂尔曼研究所,当时该研究所经营着一所中学和高中。仅仅一年后,Kassongo在阿拉巴马州伯明翰市,布克・华盛顿的演讲中被杀。