古代“青楼”与妓院大不同,两者有何关系?

我们今时今日所理解,“青楼”为古代妓院代称。在不少古典文学作品中,都会将落难风尘的妓女称为“青楼女子”。事实上,“青楼”最早的意思为华美的房屋,指代帝王之居所。清代著名诗人袁枚《随园诗话》载《南齐书・东昏侯纪》曰:“齐武王于兴光楼上施青漆,世谓之青楼。”

魏晋时期著名诗人曹植写诗赞:“青楼临大路,高门结重关”;到了唐朝,“青楼”就衍生了两种意义,在不少作品参杂错出,甚至有一人之作而两意兼用的例子,如韦庄《贵公子》:“大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红”,这里所指,与大道、高门相关,并无涉及艳游及酒色;至于韦庄另一首《练篇》咏:“月华吐艳明烛烛,青楼妇唱衣曲”,这里说的“青楼”则指妓院。为此袁枚就指:“今以妓院为青楼,实是误矣。”

据了解,最早称妓院为“青楼”的应是南朝的刘邈,他的诗作《万山见采桑人》,内有“倡妾不胜愁,结束下青楼”。唐代杜牧的“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”中的“青楼”,都是妓院的意思。

“青楼”因袭前人误传而习非成是地成为妓院的别称,也成为古人形容风月场所时一个美丽的名词。爱情、性欲、道德是文学基本题材,这三种主题,其实也可通过妓女这角色聚合一起,古人还专门将这样的文学命名为“青楼文学”。青楼极有可能是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外,必不可少的寄托之处。

有人做过统计,在 《全唐诗》将近5万首中,有关妓女的达2000多首,约占半成。“青楼”,无疑是古代社会一个特殊行业,青楼妓女的存在,也某程度推动中国音乐歌舞发展,并在文学、政治等领域产生了重大影响。

与现今我们所知的“妓女”不一样,古代许多达官贵人士大夫每逢家有喜事,常会邀请当地青楼名妓前去弹唱助兴,宋代词人柳永在他那个时代之所以家喻户晓,无人不知,就是因为柳永时常混迹青楼,以致于其词被传唱得到了“凡井水边,皆能歌柳词”的程度。而明末清初的吴三桂“冲冠一怒为红颜”,也是缘起青楼名妓陈圆圆。而当时的“秦淮八艳”柳如是、董小婉、李香君等名妓的风流故事,同样成为千古绝唱。

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