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《三国演义》中的传国玉玺,到底是宝物还是祸根?

读过小说《三国演义》的人们,或许还记得,自孙坚得到传国玉玺后,各方势力展开了争夺玉玺的斗争,几乎成为作品的主要线索。

可是,人们可能不知道,传国玉玺并不是文学家虚构之物,很多围绕它而引发的脍炙人口的故事,也不是虚构的。

在古人眼里,玉玺不仅代表着皇帝的权威,还代表着上天的意志。于是,很多人认为得玉玺者得天下,至少将来会得天下的一个非常重要的征兆。

当年董卓一把火烧了洛阳皇宫,天下混乱,宫中人口全被董卓劫去,玉玺不知去向。

恰好孙坚带兵到,在浓浓大火中发现异象,“殿南有五色毫光起于井中”。于是,他命人下井打捞,“捞起一妇人尸首,虽然日久,其尸不烂:宫样装束,项下带一锦囊。取开看时,内有朱红小匣,用金锁锁着。启视之,乃一玉玺,方圆四寸,上镌五龙交纽,旁缺一角,以黄金镶之;上有篆文八字云:‘受命于天,既寿永昌。’”

看见玉玺,孙坚心里顿时觉得血液在身体里涌动,加上程普又讲了一番玉玺不同寻常的来历,从卞和得玉,讲到楚文王、秦始皇、汉高祖、王莽,以及光武帝。后又说:“近闻十常侍作乱,劫少帝出北邙,回宫失此宝。今天授主公,必有登九五之分。此处不可久留,宜速回江东,别图大事。”

想当年,为了这玉玺,卞和被刖去双足,秦始皇得到它而统一六国,汉高祖得到它而统一天下,王莽篡位,进宫夺此宝,太后不给,用力一摔,摔掉一个小角,后用黄金镶起来,称“金镶玉”。

光武中兴,刘秀又得此宝。后十常侍作乱时遗失不知所踪,而孙坚刚到洛阳皇宫,就有异象出现,怎能不让他心动?于是,他就向袁绍提出,回兵江东。

不过,当时年仅九岁的孙权就展示出了自己的才华,他告诉自己的父亲,此物只能带来祸患,不想后来果然一语成谶,孙坚被刘表埋伏射杀。

孙坚死,孙策只能给袁术“打工”,要想为父报仇没有力量,重返江东也困难重重。

尽管他少年有志,却也在星夜大发悲声。

于是,孙坚旧部朱治、吕范劝他重振江东孙氏基业。

想创业,手中必须有军队。孙策就想起传国玉玺。

小说中写到三人计议已定。次日,策入见袁术,哭拜曰:“父仇不能报,今母舅吴景,又为扬州刺史刘繇所逼;策老母家小,皆在曲阿,必将被害。策敢借雄兵数千,渡江救难省亲。恐明公不信,有亡父遗下玉玺,权为质当。”术闻有玉玺,取而视之,大喜曰:“吾非要你玉玺,今且权留在此。我借兵三千、马五百匹与你。平定之后,可速回来。你职位卑微难掌大权。我表你为折冲校尉,殄寇将军,克日领兵便行。”

孙策此一去如龙入海,为东吴政权将来的发展打下基础。

再后来,袁术依靠传国玉玺于寿春称帝,但是看看他的下场。临死时,他还想喝蜜水,庖人对他说,现在只有血水,哪里还有蜜水;于是这位自认为得玉玺应天命做皇帝的袁公路,就在床上,“大叫一声,倒于地下,吐血斗余而死”。

当年献帝亡命天涯,曹操千里勤王,因此有机会挟天子而令诸侯,当时的袁绍却是离献帝最近,帐中谋士也建议迅速勤王,可袁绍肤浅,素无大志,因此被曹操抢了先机。无奈袁绍帐中谋士仰天长叹:“区区一块石头尚且争个你死我活,如今活生生的皇帝却没人要”。