《倚天屠龙记》的时代其实没有镖局?从历史揭开镖局的...

“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从!”屠龙刀为《倚天屠龙记》揭开序幕,随宝刀一同出场的“龙门镖局”,也就此卷入江湖腥风血雨,带出高潮迭起的剧情。然而考据历史,“镖局”现身在金庸此剧里,其实存在着意想不到的历史意义。

明代中叶,国家抵御外侮的军事制度已开始崩解,地方官员陆续向上级征求调兵。在万历年间,河南道监察御史卢谦便请求招募山东临清一带的江湖好手,为朝廷效命,“盖临清以护送镖客为生业,其习于武事,无人不然。”

这无人不晓的临清“护送镖客者”,正是我们熟悉的“保镖”!

在兵源不足的时代,把脑筋动到江湖侠客身上的,当然不只卢谦一人。陕西监察御史牟志夔也曾在上疏的公文中提到:“有兵之处,以所募之兵应。如河南之毛兵、少林之僧兵、山东临清之获(护)送镖兵之类,并他州县骁勇应募者。”

公文中除了“镖兵”,牟志夔还建议了其他募兵来源:河南擅长狩猎的“毛葫芦兵”、上溯自唐代的少林“僧兵”。通过镖兵、毛兵、僧兵三者共募,抵抗外敌。

由此可见,国家江山临危之际,民间显赫有名、拥有一定数量的江湖好手,纷纷成为地方官员广招兵马的来源。

透过这几则明朝万历中、晚期的上疏公文,陈熙远挖掘出史料中的保镖身影,这也是目前最早出现“保标”的文献档案。由此能推估:我们与保镖的距离,其实没有文学影视想像的那么“久远”。

保镖,始于明代中期,盛于晚明。

那么,回头看看小说,金庸为《倚天屠龙记》设定的是元朝背景──保标存在这个虚构世界里,至少比史实早了三百年!

不过,陈熙远提及,金庸的另一部钜作《笑傲江湖》,反倒贴近历史纪录。这部小说虽然被刻意隐去时代背景,但从剧中一幕──向问天拿出一幅题“北宋范中立溪山行旅图”的画作(此题字出自晚明董其昌之手),可以推测出故事时间点:晚明至干隆年间。如此看来,小说里的“福威镖局”意外符合了保镖的史实年代。

清代以后,保镖已常见于通俗小说、画刊,可见这项职业为人熟知。

行走江湖,保镖保护谁?

保镖的行业首见于明代,并在国家危急之际,作为庙堂保卫战的兵力。但细心的读者也许会好奇:为何当时有那么多武林好手,聚集在山东临清一带?保标究竟如何兴起?

这得从地缘政治谈起:保镖行业的兴盛与“京杭大运河”大有关联。

京杭大运河北起北京、南至杭州,并与海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系互为相通。其中,“山东临清”便是位于京杭大运河与卫河的交汇之处。

所谓“南北之襟喉,天下之都会”,临清位居南北水陆枢纽,富庶繁华,明代中叶逐渐发展为商业大城,是兵家必争的宝库资源。

此处商客南来北往,商贸活动络绎不绝,其中江南生产的“棉布”是首要热门商品。不时有北方商人携带大批银两,到江南购置棉布再运回北方,因而成为沿途山贼、河匪觊觎打劫的目标。专门随行护送商货的“保标”及“标局”,由此应运而生,在临清一带聚集为数不少的江湖武力。

行文至此,眼尖的读者或许已经发现,本文用的是“保标”,而非我们惯用的“保镖”。原来,这也和明代山东临清的商货有关。

保镖的“镖”,指的即是“镖布”,也就是当时贸易往来的棉布。

从标布延伸,明代与“镖”相关的词汇,大多和商业布匹有关。布匹商行是“镖号”,运送布匹来往经商者为“镖商、镖客”,运输布匹的船只为“镖船”,而“保镖”也即是保护镖布、镖商的护卫。

那么,与布匹相关的“镖”,何时演变为金字旁的“镖”?

曾有学者揣测,或许跟标局使用的武器“飞镖”有关;但透过史料的验证,可排除这项推测,当时保标用的多是长枪。保镖的“镖”字应与镖布有关,直到清雍正年间,“保镖”才慢慢变成今天惯用的“保镖”与“镖局”。

秀莲不只存在卧虎藏龙!

随着时代递嬗,保镖也有些改变。除了护卫商货,他们还扮演“随扈”角色,护送辞官或告老还乡的官员,保护沿途家当、家眷的安危。因此,在标商招募之外,逐渐衍生成专责保护人力、财货的一门职业,就如同古代版的“保全人员”。

此外,电视、电影里的镖师多是身骑骏马,护卫车队。事实上,因着地域差异,保标也有“南船北马”不同护送型态。例如《金瓶梅》中描述西门庆经营“镖船”购置镖布,虽然书中没有提到随船护卫,但可以推测,护送布货买卖的武力需求应该逐渐形成。

有趣的是,身怀武艺的民间侠客绝非只有男子!清代图像曾出现“妇女保镖”的身影,形象就像《卧虎藏龙》中的俞秀莲。

从清代的妇女保镖图像可知,那些舞刀弄枪、英姿飒爽的女侠其来有自,不只是小说家的虚构幻想。

历史学家如何研究江湖?

保镖、镖局武师行走江湖,最常出现在武侠故事、演义小说,历史研究者为何对文学稗史的元素感到好奇?从档案文书梳理出的庙堂、江湖,又能开展出什么历史视野?

陈熙远解释:“不同时代的历史学家,必须通过资料提出新的见解。”过去的文件研究,多半侧重帝王将相,然而,

官方档案,也是理解庶民生活的一种方式,而且能帮助我们勾勒出属于“江湖”的市井图像。

何谓“江湖”?从英文翻译来看,无论是译为 “ under the world ” 或谐音的 “ ganghood ” ,两种翻译各自突显了江湖的某个侧面,但仍与中文本义有点隔阂,不论如何,它们都倾向将“江湖”视作是“庙堂”无法管控的世界。然而,江湖果真与庙堂毫无干系吗?

过去,对江湖的想像大多来自文学创作,虚实之间不易甄定。以金庸小说为例,若比对作品与历史材料就会发现:行走江湖的保镖侠客,绝非只是武林传说。然而,文学与史实依然有些差距,我们如何更贴近真实?现存的官方档案,便暗含了考证江湖实况的蛛丝马迹!

《倚天屠龙记》的时代其实没有镖局?从历史揭开镖局的...

“以前只能用旁敲侧击的方式,建构对江湖的想像,文书档案提供了另一种探究江湖图像的线索。”文书档案向来被用来解读朝堂将相,陈熙远却以庶民生活为目标,拉出江湖与庙堂间千丝万缕的关系。

从庙堂到江湖,再从江湖回返庙堂,回到最初那份奏文,刘源清的江湖英雄决战之策,成功了吗?

翻开史料:崇祯十六年,刘源清率领三千兵马,在山东曲阜左近的徂徕山与清军会战,最终血战而亡。江山存亡之际,行走江湖的武林侠客虽投身护卫庙堂的沙场上,即便各个身手矫健,恐怕仍是乌合之众,难敌训练有素的正规军队,终究淹没在历史的狂澜里。

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