当美国的奴隶被解放后到底发生了什么？关这个事件有很多的说法，但是美国黑人奴隶的解放并不是那么简单。1865年4月9日美国南北战争的结束，只是众多“解放奴隶”的例子之一。

因此，这篇文章为你展现了奴隶在美国各地的种植园和农场获得自由后的那一天，到底都发生了些什么。想知道解放奴隶的过程吗？

一些获得解放的奴隶，决定继续留在种植园

布克·t·华盛顿（Booker T. Washington）在他的自传中提到，许多前奴隶——尤其是年纪较大的奴隶——即使在获得了合法的自由之后，也会继续留在他们的种植园里，为他们的前主人工作赚钱。即使是在他们获得自由的第一天，华盛顿也指出：“年长的奴隶们，开始一个接一个地偷偷地从奴隶宿舍中走进前主人的家里，与他们的前主人谈论未来。”

和华盛顿一样，当托马斯·拉特林和他的同伴们，在威尔逊县的一个种植园里了解到他们被解放时，他还只有9岁。拉特林认为，自由意味着可以像他的前任主人那样生活，但他的家人选择在种植园里再呆两年：

一天晚上，林肯的宣言传来了。前主人有个儿子，是个年轻的医生。我一直认为他是最好的人：因为他会给我钱，而且不太喜欢奴隶制。

第二天早晨，我正坐在奴隶宿舍里等早饭，这时年轻的医生走过来，在前门对我的哥哥和妹妹说话。我以为是工作的问题，但很快我看到他们上跳下跳，又叫又唱，然后告诉我，我们自由了。

我觉得这一定很美好，因为我想我应该会像这位医生一样，什么都会有，于是我马上就决定，要骑下什么样的马。不过我们一直在种植园里待到1865年。

那一年，拉特林和他的兄弟姐妹离开了种植园，和他们的大姐住在纳什维尔，后来上了菲斯克免费有色学校（Fisk Free Colored School），后来变成菲斯克大学（Fisk University）。

自由人的去留，往往取决于他们的年龄和健康情况

前奴隶安妮·l·伯顿（Annie L. Burton）在她的《童年奴隶时代的回忆》（1909）一书中写道，1865年4月，在阿尔克莱顿附近的一个种植园里，她所有的前奴隶同伴，在“获得自由的消息”后表现的都很开心。不过很多“虚弱或病弱”的前奴隶，选择留下来帮助收割庄稼，照料种植园。

一位联邦作家的《奴隶故事计划》中也有类似的描述。一些年轻健康的前奴隶，立即志愿加入联邦军队。而许多年长的前奴隶都留下来了，比如得克萨斯州的约翰·洛夫（John Love），他解释说：“种植园里的奴隶都在杂草中长大，所有的年轻奴隶都走了，留下来的奴隶是最年老和最忠实的。”

许多自由人被要求签订“工作合同”

1865年4月，当庄稼已经种好、并且长得也很好时，一些种植园主开始不满足于“握手交易”，要求他们的前奴隶签署合同，保证他们在1月份之前一直为种植园干活，然后在秋收时，给他们部分作物收成作为报酬。Rev. Irving E. Lowery的《内战前旧种植园的生活》或《基于真实的故事》（1911）提到了这样的交易。为了说服他们，洛厄里的前主人Frierson，在4月9日做了一个很长的演讲，提醒他的前奴隶们，他并不是一个坏人，他们想待多久都可以：

还有一件事，我想请大家注意。我从来没有给你派过监工。我没有养过猎犬，也没有给那些养猎犬的人，任何鼓励或工作。

我从来没有通过买卖分开过一位母亲和她的孩子。这一对夫妇，你可以为我作证，证明这一切的真实性。而且在所有这些事情上，我都是有良知的。

Frierson还确保让他的前奴隶们知道，他们在种植园外遭受的任何虐待，都是别人的错，而不是他的错：

但是，你们有些人在我不知道的情况下跑掉了，结果被外面人抓住了，挨了鞭子，但这不是我的错。那件事不该怪我，因为是你们自己造成的。

最终，除了一名前奴隶外，所有人都同意在合同上“签字”。他们排成一行，用一支笔在纸上做一个小记号，代替签字。

亨利·克莱·布鲁斯同意留下来为他的前主人工作，但却没有得到报酬

读《新男人：二十九年奴隶，二十九年自由人》（1895），前奴隶亨利·克莱·布鲁斯的回忆录，揭示了前奴隶主和前奴隶，在解放时期的关系有时是相当可悲的。例如，布鲁斯的老主人，几乎恳求他的前奴隶留下：

我们的主人不想让我们离开他，并使用了一切可能的劝说手段，来防止这种情况的发生。他给每个成年人免费通行证，并同意每月给我15美元，并包食宿，如果我愿意和他一起留在农场，那么这个提议从1864年1月1日起生效。

但到了那年三月，我发现这是不可能的，于是决定到堪萨斯去。我真心实意地跟他达成了协议，但当我看到协议无法实现时，我只能离开他了。

布鲁斯说，多年后，他通过拜访和写信来看望他的前主人，了解到农场里越来越悲惨的情况，包括被偷的马和饲料的故事。

一位前奴隶主变得“非理性和幼稚”

前奴隶萨姆·埃弗雷特和路易莎·埃弗雷特，在1936年告诉联邦作家项目采访者珀尔·伦道夫，当他们的前主人，弗吉尼亚州诺福克的“大个子吉姆”·麦克莱恩，得知他的奴隶获得了合法的自由时，他的行为奇怪。根据Catherine a . Stewart的著作《奴隶制的历史：联邦作家项目中的种族代表》，奴隶主在听到这个消息后“表现出各种非理性和幼稚的行为”。根据她对萨姆和路易莎·埃弗雷特的采访，伦道夫描述了“大个子吉姆”不得不面对现实的那一天：

“大个儿吉姆”站在广场上哭泣，诅咒命运的残酷，夺走了他所有的“财产”。他问有没有人要待到庄稼收割完再走。如果没有人愿意，他就会大发雷霆，抓起手枪，开始向那群受惊的黑人开枪。一些人当场被杀，另一些人终身残废。

最后他被说服停下了，然后他试图结束自己的生命。那些受到惊吓的奴隶们答应再和他呆一年以安抚他。

一位前奴隶主，让整个种植园的人喝醉狂欢

查尔斯·海斯是一个奴隶主，拥有一个位于肯塔基州路易斯维尔以北16英里的种植园。就像《解放宣言》之后的许多奴隶主一样，海斯直到几天后，才通知他的前奴隶们他们已经自由了，而且是因为害怕被逮捕才这么做的。以下是前奴隶哈里·史密斯所说的，海斯最终是如何在他1891年的《美利坚合众国的50年奴隶生涯》中宣布这个消息的：

海斯说，“我要告诉你一件事：你们已经自由了。与此同时，他在咒骂林肯，并喊道：“如果他在这里，我会杀了他，因为是他把你们这些黑人，从我身边带走了。”

在海斯“从痛苦中冷静下来”之后，他让整个种植园的人，都喝威士忌的窖藏，并导致了一场听起来非常棒的派对：

接着开始了一场盛大的庆祝活动，不仅是奴隶们，就连庄园里的所有人，似乎都参加了这个活动。前奴隶主喝醉了，回到自己的房间。他的女儿，一个从不喝酒的漂亮姑娘，喝得烂醉如泥。大家都在为亚伯拉罕·林肯欢呼，而前奴隶主醉得太厉害了，因此没有注意到什么。

然后前奴隶主姑妈是个有色人种的老妇人，非常虔诚，她照料孩子们和其他人，但她喝得太多，唱了几首旧时的歌，给庆祝活动增添了不少乐趣。然后晚上就开始跳舞，一直跳到第二天早上。

一些前奴隶主，隐瞒了真相

正如詹姆斯·艾尔斯（James T. Ayers）的内战日记所揭示的那样，一些奴隶主根本没有告诉他们的奴隶，他们已经合法自由了。迪金森学院的马修·平斯克教授说，埃尔斯是前往南方征募新获得自由的男性，加入联邦事业的200多名工会征募者之一，有时他是第一个告知他们，他们实际上是自由男女的人。

从1864年5月7日一个日记的细节，埃尔斯去解放一群在亨茨维尔附近的约翰·埃尔德里奇种植园的前奴隶。他向他们展示释放奴隶的插图和两句话版的《解放宣言》。以下是他当时说的话：

“我们需要一些帮助。如果你们愿意参军当兵，联邦每月给你们十美元，给你们穿的，吃的，并给你们自由。你们有多少人愿意加入进来？”

“你想让我们什么时候来？”

“现在就需要”

“哦，奴隶主不会让我们去的。”

“别管你的主人——你已经没有主人了。我会让你的主人妨碍不到你。”

埃尔斯说，有四个人同意参军，所以他让他们收拾好自己的东西，并保证会保护他们。当被约翰·埃尔德里奇和他的家人质问时，埃尔斯立场坚定：

“这是怎么回事？我的奴隶说你把他们都放了。是这样吗？”

“是的，先生”

“好吧，我想知道你是怎么得到这些授权这样做的，先生。”

“先生，我得到了陆军部的授权——这是最好的授权，不是吗？”

“你要我的奴隶干什么？”他说。

“你已经没有奴隶了，我亲爱的先生，他们现在都是自由人……”

埃尔斯从鞘里抽出他那把“值得信赖的左轮手枪”来结束这场争论，他对埃尔德里奇说：“我不会伤害你的一根头发，先生，只要你安静下来，我是来找你的黑人的。”

平斯克说，埃尔斯在1865年9月死于“疾病”之前“征募了数百名黑人士兵，并将解放黑奴的消息传播给了数千名曾经的奴隶。

一些前奴隶主，刚刚召开了一次会议

在布克·t·华盛顿（Booker T. Washington）出生的弗吉尼亚种植园，第一个正式的自由日以一个简单而庄严的会议开始，随后由一名政府官员宣读了《解放宣言》。那天华盛顿大约9岁（没有关于他出生的官方记录）。正如他在他的自传《摆脱奴隶制》（1901）中所描述的那样，这一消息最初在现在的奴隶中，引起了热烈的欢呼：

在这一天的前一天晚上，有人给奴隶区送去消息，说“大房子”那里第二天早晨，要发生一件不寻常的事。那天晚上几乎没有人睡觉，都是兴奋和期待。第二天一早，所有的奴隶，无论老少，都被传唤到庄园集合。我和我的母亲、哥哥、姐姐，以及一大批别的奴隶一起，来到了主人的家里。主人所有的家人，都站或坐在房子的阳台上…似乎此刻他们没有因为财产损失悲伤，而是因为离别的悲伤。

诵读《解放奴隶宣言》后，我们被告知，我们都是自由的，可以随时离开这里。此时，站在我身边的母亲，弯下身来，亲了亲她的孩子们，高兴的泪水顺着脸颊流了下来。她向我们解释了这一切的意义，说这就是她长久以来祈祷的日子，但又担心自己活不到这一天。有几分钟的时间，大家都沉浸在欢乐、感恩和狂喜的狂欢场面中。没有任何痛苦，奴隶们反而对我们以前的主人很同情。

华盛顿说，这种狂喜很快就被对自由真正含义的担忧，冲淡了：

黑人解放后的狂喜，只持续了很短的一段时间，因为我注意到，当他们回到自己的小屋时，他们的情绪已经发生了变化。他们似乎被一种巨大的责任攫住了，那就是获得自由，对自己负责，必须为自己和孩子们思考和计划……对有些人来说，既然他们已经真正拥有了自由，自由似乎比他们所期望的要严肃得多。有些奴隶已经七八十岁了，他们最好的日子已经过去了。在一个陌生的地方，在陌生的人群中，他们没有能力谋生。

塔斯伍德·沃德，读他以前的奴隶报纸

撒母耳的回忆录描述了一个有趣的经历，1865年4月12日上午，在看了一份报纸后（李将军投降三天后），沃德夫妇走了出来，她哭了，沃德先生拿着一份报纸走到前面的台阶上说（而不是像以前那样用“黑人”这个词），“男人和女人们，你们就像空中飞翔的鸟儿一样自由。”

他把报纸举到面前，内容如下：“李将军今天向格兰特将军投降。格兰特将军有6个月的口粮，而李将军只有3天的口粮。所以南方联盟现在已经结束了，所有的黑人都获得了自由。"

沃德说愿意提供工资，让男人们留下来收割庄稼。

一些以前的奴隶主，提出了建议

托马斯·阿尔蒙德·阿什比（Thomas Almond Ashby）17岁时，亲眼目睹父亲通知他们在弗吉尼亚州罗亚尔前农场上的奴隶们，他们现在自由了。在他的回忆录《山谷战役》（1914）中，阿什比说他的家庭对他们的奴隶，有一种“非常尊敬的感觉”。

他对他们说，他再也不能控制他们了，将来他会付给他们在社会上规定的工资，如果他们愿意继续为他工作，他们想干多久就干多久。但如果他们中的任何一个人希望找到新家，他们可以自由地做出改变。

他向他们保证，他对他们怀有友好的兴趣，并希望看到他们过得好，过得幸福。他告诉他们自由的环境已经改变，并敦促他们养成节俭和勤劳的习惯，这将使他们成为有用的公民和有自尊心的人。

根据阿什比的描述，所有的前奴隶花了“好几年”才离开种植园。一位人们只知道叫“苏珊阿姨”的女人，似乎把这个建议铭记在心：在攒了三年的钱后，她“承担洗衣和做轻活”，在城里买了一幢“整洁的小房子”。

六月节是为了纪念奴隶制的结束

时而被称为自由日，时而被称为解放日，六月是德克萨斯州的官方节日，也是美国非官方的节日，纪念1865年6月19日。这一天，联邦将军戈登·格兰杰宣读了在德克萨斯州结束奴隶制的联邦宣言。

虽然《解放奴隶宣言》在两年多前就结束了南方的奴隶制，但这个消息并没有传到所有饱受战争蹂躏的州。格兰杰的宣言中写道：

德克萨斯人民获悉，根据美国政府发布的公告，所有奴隶都是自由的。这涉及到以前的主人和奴隶之间的人身权利，和财产权利的绝对平等，以前存在于他们之间的联系，变成了雇主和受雇劳工之间的联系。

在19世纪后期，六月节主要是由黑人社区庆祝。20世纪50年代和60年代的民权运动，重新激发了人们对六月庆典的兴趣。1980年1月1日，它成为德州的官方节日，这在很大程度上是由于一位非裔美国州议员Al Edwards的努力。

在21世纪，“六月”已成为庆祝黑人历史成就、鼓励尊重和自豪所有文化的节日。