一位大学教授为了宣扬秦皇统一六国的伟大，居然拿美国的一统、欧洲的联合来做比照。他这么说道：

“凭啥一边把美国的统一、欧洲的联合都视为历史的前进，另一边却对早于美国二千年的秦帝国横加抨击呢？秦帝国的大一统建造——废封建、设郡县、堕城郭、通川防、息兵戈、车同轨、书同文、——其程度之高，冠绝全球。在欧洲，至今也没有完成，在美国也只是半完成。由此，秦始皇的历史地位不也应当排在国际巨大政治人物的前列吗？”“凭啥说早于国际上其它民族二千年建立起来的秦帝国君主专制准则是漆黑落后的呢？”

作者意思，大秦帝国不仅比美国统一、欧洲联合早两千年，并且比他们统的彻底，统一的伟大，伟大的文明，是更巨大的历史功绩！这些，为何我国人看不到呢？为何不去讴歌而要横加抨击呢？

乍一看这些话，确实让人为之骄傲；但细一想历史，又让人较为沮丧。看不清秦帝国大一统的历史前进意义，把秦帝国视为漆黑落后、严酷凶狠的时代的，莫非仅是现代人的观念吗？现代人能够拿美国、欧洲做比照，古代人知道啥叫欧洲美国吗？把秦帝国视为漆黑凶狠帝国，必欲推翻消灭之的，首先是陈胜、吴广、刘邦、项羽等这些农民起义军首领，及亿万秦帝国的老迈众。他们不知道啥是美国欧洲，他们只知道，这个王朝叫人活不下去了，我们有必要奋不顾身推翻这个残酷的朝廷，才能为自个也为别人争一条生路！

这位大学教授能够责问一下陈胜吴广：你们凭啥要对立秦始皇，要造反起义，推翻文明程度“冠绝全球”的大秦帝国呢？

把大秦帝国视为历史上最残酷漆黑朝代，支撑农民起义推翻秦朝，对秦始皇横加抨击的，更有历史上无数的文人学士，仁人志士：司马迁、贾谊、班固、韩愈、杜甫、杜牧、欧阳修、苏轼……这些在历史的天空熠熠亮光的文坛巨星，都对大秦帝国投去了斥责的目光。尤其是贾谊和司马迁，他们就生活在那个年代，他们对大秦帝国究竟是前进还是后退，是文明还是漆黑，均有切身的感触；他们所写的有关秦帝国的文章和谈论，即是他们的所见所闻所历所感。他们不知道啥是美国欧洲，他们只知道为历史代言，为百姓说话，秦国即是一个不和镜子，给人以无数的经验和学习——得道多助，失道寡助，不施仁政、不爱人民的统治者，毕竟会被人民所推翻！

这位大学教授也能够责问一下贾谊、司马迁、杜牧：你们凭啥要批评秦始皇？这么一个“大一统”程度抢先国际、逾越古今的豪举，你们为何异口同声横加抨击，一下抨击了两千年？

所以，这位教授只需以充沛的论据现实，将司马迁的《史记》、贾谊的《过秦论》、杜牧的《阿房宫赋》等批秦文章通通批倒，才干树立起自个的观念。现代人掌握的秦始皇和大秦帝国的业绩，都是从那些古典史书上获知的。你没有把这些撒播几千年的前史观念推翻，凭啥指责现代人的反秦观念是“横加抨击”不讲道理呢？

这位教授竟然说，秦始皇一致六国的文明前进程度超过了美国和欧洲，这种说法的前史依据安在？2千年前东方的秦国和300年前的美国能比较吗？我国的秦始皇和美国的林肯能PK吗？秦始皇统一的文明程度已然那么高，为何施行了十几年就分崩离析，灰飞烟灭？而文明程度不如我们的美国，为何能推广300多年，变成盛行国际的模范？统一美国的林肯总统，在美国举办的“历史上最好总统”每次评选中，都是第一名，是美国人心目中最伟大最优异的总统；秦始皇在我国历史上600多位皇帝中能排到第几位呢？历史上大家习惯将其和殷纣王、隋炀帝相提并论，不一定准确，但“最好皇帝”前10名肯定没有他！

林肯于1861年发起的美国说一战役，也称南北战役、美国内战。这是一场旨在推翻南方奴隶主阶层、解放受压迫黑奴的公理战役。林肯于1962年9月即宣告《解放黑人奴隶誓言》，宣告，但凡参与暴乱州的奴隶“从如今起永远取得自在”，这就让全国际公民认识到，美国发作的不仅是一次内战，而是一场埋葬粗野的非人道的奴隶准则的公理之战，遭到各国公民的支持，更遭到数百万黑人奴隶的欢迎。1962年5月，林肯又公布《宅地法》，规则一个公民只需交10美元手续费，就能够得到160英亩土地，播种5年后这块土地归自个一切。林肯发起的战役，保护了国家的一致，废除了奴隶准则，进一步扫除了资本主义开展的妨碍，使美国迅速变成引领国际的工业化强国。林肯后来尽管被仇敌奴隶主分子杀害，但是，他的民主自在、对等博爱、解放奴隶、尊重人权的崇高理念，遭到了美国及全国际公民的崇仰和感念。

秦始皇给我国百姓留下了啥呢？他创造的啥崇高理念领先思想为后人所推重和感念呢？他尽管遵从李斯主张，提出啥“设郡县、毁城郭、车同轨、书同文”等据说是领先的准则，却把全国人民推进了暗无天日的年代，激起了广大人民的愤恨。贾谊说是“大众怨望而全国叛矣！”所以身世底层的陈胜吴广揭竿而起时，“全国云集响应，赢粮而影从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣！”秦始皇拟定的一切法则准则通通被抛弃，他创立的强大的国家机器通通被打碎，他的一家人（包含20多个子女）连同跟从他的众大臣通通被诛杀！在我国历代开国皇帝中，秦始皇的下场可能是最凄惨的。他留给后人的，是无量的经验，无尽的叹气！

有人一看见“大一统”，眼里就流出振奋的光辉，秦始皇的大一统最为彻底，最为庞大，冠绝古今，就拍案叫绝。他们疏忽了一个最底子的疑问：“大一统”的意图是啥？毫无疑问，即是推进生产力的开展，改进人民的日子，减轻人民的担负，让人民日子在自在宽松的环境里。如果“大一统”后“车同轨”了，“书同文”了，而公民却不自在了，担负更重了，日子更苦了，并且身上都套上了枷锁，人的生命时间都处在凄风苦雨的风险当中，要这“大一统”有何用？公民不起来推翻这“大一统”，未来安在？

当今国际，“大一统”并非大家追求的夸姣境地。是不是需求大一统，彻底要适应公民的需求和年代的潮流。希特勒要用武力一致欧洲，结果被欧洲人民彻底根除；日本要用武力搞啥“大东亚共荣圈”，结果被抛进了前史的垃圾堆。

苏联这个由17个加盟共和国构成的强大帝国，在上世纪90年代，在公民强壮的对立声浪中分崩离析，再也无人康复了。而不大的南斯拉夫竟然又割裂成5个小国，南斯拉夫首领米洛舍维奇非要用武力制止割裂，再谋一致，成果被送上了国际法庭。

欧洲的“欧盟”仅是一个在经济上互惠互利的松懈的联合体，不能算一个国家，是不是加入彻底自在，老牌英国宣告退出欧盟，谁也怎么办不得。而苏格兰请求独立公投，脱离英国，英国老迈不愿意，却也只能看苏格兰的眼色行事。国际上最强壮的美国也不喜欢啥“大一统”，甘愿消耗巨资修一条篱笆墙，不让外国人进来，只想过好自个的光景就得了。秦始皇的大一统放到如今，能行得通吗？