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她去世1700年,依旧是中国最飒的女人

东晋乱世,蝗虫般的敌军涌入会稽城。四周一片抽泣声中,一位妇女起身凛然而立,握紧手中的刀,声音铿锵有力:

“若放下武器只有被杀的下场,不如冲出去,也许有一丝生机。”

退回来的男人和被保护的女人,望着这位人群中异常沉稳的女子,被她无畏的气魄感染,决定杀出一条血路。染着鲜血的刀剑在阳光下,泛着寒光。图 | 陆俨少画

一张狰狞的面孔自马上高高望去,只见那妇人怀抱着幼儿,身旁是堆积如山的尸首;另一只手持刀而立,虽然满身血污却不掩高雅的气质,纵使在这座死亡之城中,也如明珠般夺目。

这位铁骨铮铮的妇人,不是别人,正是东晋才女谢道韫。

她的一生,没有被世俗的条条框框限制住,是才女,也是战士,定义了自己的人生,活出了传奇。

▲东晋才女谢道韫

01 不被身份定义,活得出彩

谢道韫出身名门,父亲是将军谢奕,叔叔是宰相谢安。

她是个出名很早的才女。

一句“未若柳絮因风起”,将雪花比作柳絮,意境灵动,让她在总角之年便获得咏絮之才的美称。

▲谢道韫:“未若柳絮因风起!”

光阴似箭,当初那位稚龄女孩出落成了亭亭玉立的少女。

“无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。”

哪个少年不钟情,哪个少女不怀春?

谢道韫一定也曾遥想夫君模样,向往琴瑟和鸣。

可惜,她的期盼,终落了空。

魏晋时期,谢家与王家是两大豪门,有“王谢风流荡晋书”的说法。

在门当户对的观念下,谢道韫嫁给了王羲之的儿子――王凝之。

此丈夫如何?

王凝之除了会点书法外,才华平庸,而且迷信佛道,呆板无趣。

要知道,在谢道韫心目中,像嵇康这样俊逸潇洒、胆识过人的男子,才是情趣盎然的伴侣。

嫁给王凝之,她当然不会满意。

但她并没有忍气吞声,恪守三从四德,而是将胸中不平之气,尽情发泄。

当回家省亲时,谢道韫直言:

“谢氏一族,无论长辈叔父都很出色。我真想不到,天地间还有王凝之这样的庸才。”

此言一出,满座皆惊。

古代女子被要求出嫁从夫、夫唱妇随。像谢道韫这样的女子,当着众人,大胆表露自己对现实婚姻的不满,实在是少之又少。

谢道韫从豪门嫁到了豪门,从谢家小姐变成了王家夫人。

在世俗的眼光里,相夫教子便是王夫人的专职工作了。

然而,谢道韫之所以是谢道韫,正是因为她敢于突破世俗眼光。

有一次,她的小叔子王献之在与诸客清谈,虽有理,但终寡不敌众。

在外倾听的谢道韫有些着急,设下清帐,就方才论题,与一群男子辩上一辩。

诸客面面相觑,想来她不过一介女流,三两句后,必会败下阵来。

不料,谢道韫一番清谈,说得一众文人墨客理屈词穷。

她微微一笑,起身离去。

在封建社会,谢道韫作为一女性,勇敢发声,撕掉了身份标签。

自此,世人知道谢道韫不仅是豪门中的谢小姐、王夫人,更是在历史中留下自己名字的的才女。

02不被性别定义,活出自我

虽不能与丈夫两情相悦,谢道韫在王家的日子里,倒也算安稳,沉浸在文学世界里,她的心灵很丰盈。

可惜,魏晋是个乱世,覆巢之下无完卵。

五斗米道士孙恩,起兵造反,从海岛进攻会稽。

当时的会稽市市长,就是谢道韫的丈夫――王凝之。

信仰五斗米教的王凝之,开始了一系列迷惑行为大赏:

他先是对城中守备军表示:

“我已请来了得道大仙,借来鬼兵守护各个海港要地,你们不必担心。”

在敌军攻破城池后,他又以为自己和孙恩都是五斗米教的信徒。天真地认为孙恩看在他们共同的精神领袖张天师的面子上,会放自己一马。所以坚定地拒绝了逃跑的建议。

结果,做海盗的孙恩早就杀红了眼,哪还管谁是他的道友呢。

孙恩不仅干脆地杀掉了王凝之,王凝之和谢道韫的子女,也在这场浩劫里被杀害了。

那么谢道韫呢?

在孙恩造反时起,谢道韫看着丈夫不作为,苦劝再三,却总不奏效。

她便自己操起武器,带着家丁,按照兵书排兵布阵。

在得知老公和子女都已被害后,她没有痛哭流涕,而是带着家眷家丁,奋起抵抗,还亲手斩杀了敌军。

谁说女子必须是柔弱的、相夫教子的,不能是强壮勇敢的?

谢道韫不被性别束缚,身逢乱世,表现得比一般男子还要从容不迫。

面对叛军,她操起家伙,直面敌人,这是何其英勇的行为。

战到最后,谢道韫鬓发蓬乱,满面血污,脸上却毫无惧色。

她的周围全是尸体,仅有手中还抱着年仅三岁的外孙,那是她仅剩的亲人。

在谢道韫身上,我们看见的不仅是才子风度,更有英勇无畏之气。

千百年来,人们对女性的历史形象,停留在相夫教子中。

殊不知,尽管身为女子,仍然可以闯荡出属于自己的一片天空;身为女子,也可以刚强不阿、拿起刀剑保护他人。

世间女子与男子,本无不同。

那些不让须眉的巾帼,其富有的魅力传唱千古。

03  不被年龄定义,活得年轻

一个步入晚年的妇人,失去了丈夫、子女、兄弟后,成为了孤寡老人,她的生活会怎样呢?

人们想到的更多是“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的生活图景吧!

然而,经历过风霜的谢道韫,在晚年依旧活得精彩纷呈。

“峨峨东岳高,秀极冲青天。”这是她晚年登泰山时所写,开篇极尽表现泰山峻拔灵秀之气。

面对高耸入云的泰山,面对神秘莫测的造物主,谢道韫没有因自身遭遇而悲伤沮丧,而是

“逝将宅斯宇,可以尽天年。”决定离开变化多端的人境,投身于山川这雄奇壮伟的怀抱,搬到泰山中生活,安享晚年。

在当时,许多人听闻了谢道韫的传奇人生故事,慕名而来。

对于那些仰慕她的人,皆以礼相待。她端坐在素色帘幕的后面,与拜访者侃侃而谈。

求学者越来越多,谢道韫索性开设学堂,传道解惑,在教书育人中平静的度过了余生。

历尽人生繁华与苦痛,谢道韫仍不坠气度,活出价值,令人钦佩之至。

正如70岁才开始学画画、90岁办画展的摩西奶奶说:

“不管幸与不幸,都不要为自己的人生设限,以免阻挡了生命的阳光。”

年龄本就是个数字,不是框定人生的枷锁。

不被年龄定义,才更有活力。

04

两汉以来,“三从四德”的观念严重束缚了女性的自由,压抑了她们的个性。

即便东汉杰出的女历史学家――班昭也不能摆脱这种束缚,而是自觉为“女德”著书。

这种情况到魏晋时期发生了很大的变化:儒学衰微,以老庄思想为核心的玄学思潮兴起。

一批放荡不羁的魏晋名士出现。最出名的偶像团体便是“竹林七贤”,他们追求个性、向往自由。

在新思想的冲击下,魏晋时期的女性深受影响,突破了“三从四德”的束缚。

其中尤为杰出者,就是一代才女谢道韫。

魏晋新女性的精神风貌,在她身上得到淋漓尽致的体现。

她大胆彰显个性与才情,始终不给自己的人生画地为牢,成为世人赏识和推崇的女性典范。

当下,我们的身份、性别、年龄,有时候也会成为束缚,限制了自己的人生。

比如人们经常就会听到:

“你都快30了,再不结婚得什么时候要孩子。”

“女孩子就安安稳稳地找份工作就行了,去当教师、考公务员啊。”

这些外界的束缚,即使再过许久,也不会彻底消失。我们需要自己大胆质疑、尝试,用行动证明,事实并不是他们说的那样。

尽管去过你选择的生活,它不一定指向幸福或成功,但至少是自己选择的自由生活。

正如谢道韫,她这一生,快意昂扬,活出了自己的传奇。

▲才女谢道韫 孟庆龙 画*图片素材来源于网络,侵权请联系删除。

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