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生孩子,为何成为了中国人的一种“痛”?

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文 | 读书君

#三孩生育政策来了#

中国自古就有“多子多福”的传统讲究。所以,在生孩子这件事情上,中国人向来是没有多大的分歧意见的。

中国人喜欢“子孙满堂”,多子多孙。在过去,这样的观念,无论是上及达官贵族,还是下及平民百姓都如此强烈,这几乎已经演变成为了古代中国人理想家庭的憧憬。

如今,在农村地区,尤其是在偏僻、落后的农村,这样的思想观念依旧很明显,且还伴随着比较严重的“重男轻女”观念。

因为家里孩子多的家庭,尤其是男娃比较多的家庭,要论起和“外族”人干架,显然是人多力量大。要是家里没人,就只能忍气吞声,挨打受累了。

当然,这和中国传统的宗法制度有很大的关系,在我们的传统观念里,一个家族的人口多少直接影响了整个家族的兴旺衰亡的命运。所以,在中国古代的儒学观念中,“五子登科”,“五男二女”被视为一种理想的生育数量。

01 人口对社会、国家的重要性

对于国家而言,也是如此的道理。一个稳定的社会和国家,需要有一定的人力资源来维持。因为我们时刻要面对的不仅是内部的矛盾,还有外敌的入侵。

在生孩子这件事情上,一直以来,学者、思想家、社会学家给出了众多的观点和看法。

比如早在春秋时期,孔子和墨子就曾对生娃这一问题提出过自己的主张。

墨子提倡早婚,以此来生养更多的孩子;而孔子的观点也大同小异,正如他的那句经典名句“不孝有三,无后为大”一样。

两人提出这样的多生孩子的观点,和当时的社会环境有着很大的关系。当时,两人生长在鲁国,所处的时代人口稀少得很。而要维持社会的需要,确保国家防御力量足够强大,就需要多生孩子。所以,两人作为学者,顺应国家需求,主张和提倡多生孩子。

的确,人是一个国家发展的基石,没有人就没有国家。人口,是社会的一大维持因素,没有人口,就没有社会基础。

所以,在过去,比如罗马帝国在对外扩张时,首要干的事情就是占领土地,掠夺奴隶,抢占资源,这些都是国家发展的基础。

02 中国古代是如何实施“计生”政策的?

在我国古代,国家为了鼓励人们多生孩子,下了一番苦心。

比如春秋时期的越国,对要即将生产孩子的妇女,需要上报给官府,之后官府就会派相关的医护人员到场监护。

若生产下来的男婴,则奖励一条狗、两壶酒;如果是生下女婴,则奖励一头猪、两壶酒,甚至还给孩子派发了乳母去哺育抚养(《国语・越语记载》)。

在齐国,生有三个孩子的家庭,妈妈可以免交赋税;若生5个,官府还会派发保姆前来照顾,而第5个孩子和负责照顾孩子的保姆生活费,都由国家来承担。

如果说以上是对生孩子家庭的鼓励政策,那么对不生育者的惩罚,也是相当严苛的。

比如越国规定“女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。”(《勾践灭吴》)

又如《汉书・惠帝纪>记载的,公元前189年,刘盈下令:“女子年十五以上至三十不嫁,五算。”

翻译过来的大体意思就是,女子到了15岁至30岁的适婚年纪,还没有嫁出去的话,就要被罚款,处罚的金额是“五算”。

“算”,这是一种征人头税的计量单位,按当时的征税要求,年龄大于15岁,低于56岁以下的公民,都需要缴纳人头税,每个人为120钱,为“一算”。“五算”也就相当于五个人头税,加起来共720钱。

看到这里,可能有人会说:“不就是几百钱而已吗?这个罚款金额并不高。”

然而,事实却并非我们想象中的那么低。根据当时的物价来看,当时的720钱可以买到了一个成年人,整整一年的口粮。由此可见,这不结婚不生育的“代价”也确实有些惨重了。

到了唐朝时,国家为了鼓励人们生育,还颁布了相关的婚聘诏令,鼓励和动员当时有钱的富人,赞助穷光棍娶老婆……

在地方的政绩考核标准中,考核的指标涵括了当地光棍人数多少、生育好坏等情况。

在过去,生孩子一能够延续香火,二能养儿防老,三能享受到一些国家福利政策,人们也习惯顺其自然生养孩子。然而,如今大家都不太爱生娃,问到原因,大家给出的答复都差不多一样。

03 中国人为何不爱生孩子了?

上个世纪八十年代,我国们将“计生”写入国策,到如今几十年过去了,回头再来看,我们似乎过于看重了人口与生态环境和资源的平衡,而忽略了从人口规律、世界竞争以及社会变化等方面来看人口问题。

时代在发展,人的观念也在变化。改革开放几十年,中国人的婚恋观念也随着时代变化而变化。如今,婚前同居几乎成为了跟饿了就吃饭一样的“理所当然”,婚姻也几乎成为了随时可换的衣裳,那些传统的婚姻被视为“一辈子一次”的观念,早已被遗忘在角落。

如今,人们的个体意识增加了,对婚姻的质量也提高了。男女结婚,也已不是谁离开了谁,就活不下去,孩子也已经不再是被视为捆绑婚姻的纽带。

如今,丁克家庭越来越多,不爱生孩子,宁愿养猫养狗的人越来越多,“躺平”一族更是掀起了新潮。

的确,在越是竞争激烈的环境中生存,所要付出的成本代价也更高。当“内卷”越发严重时,平躺似乎就无可避免要发生的。在这样的大环境背景下,不生,不想让孩子沦为资本家收割的廉价劳动力的想法,也无可避免地要产生。

再者,当一个人的生存都觉得艰难的时候,选择生孩子还是不生孩子,这好像已经不再是人生的一个重要考虑因素。这就好比当你贫穷饥饿的时候,你首先选择的肯定是食物,而不是电影门票。

一个生活不富裕的家庭,本来就很难拥有足够多的条件,让孩子在同一个竞争激烈的环境中去获取更好的资源。

假若生下来的孩子,只能不断重复父辈的生活方式,正如我们很多年前看到的那个故事一样,放羊家的孩子,长大后娶媳妇生孩子,继续放羊,“子承父业”,一代又代延续着这样的生活方式。这样的循环,似乎也很残酷。

所以,现在话说要放开三胎政策,出发点是好的,但是要想让大家多生,恐怕还得先从源头上解决大家关注的住房、就业等生存压力问题,否则“恐生”的人还会越来越多。

对此,你又是怎么看呢,欢迎在评论区一起分享探讨~

参考资料:《读有所得》

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