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读懂端午,你就读懂了中国人

图 | 文h ?

端午节告诉你,中国人为什么不可战胜

新年选在了春意萌动的冬末,

清明在梨花飘香的春,

中秋在月圆果熟的秋,

却唯有端午节在酷暑难耐的仲夏。

小时候,

端午节就是甜甜的糯米砂糖粽子、

手腕上系着的五彩绳、

满屋的艾草香味、

擂鼓镇天的赛龙舟、

大人们碗里的雄黄酒。

这些花哨的仪式像大人们的过家家,

只笑他们戏很足,却不解其中的悲壮。

直到自己渐渐年长,

要在酷暑的烈日下

包米粽、搓彩绳、斗百草、竭力竞渡的时候,

才想通了没有空调、疫苗的古人,

面对即将到来的酷暑、蛇虫、瘟疫的复杂心情。

端午,是一场与死神较量的求生竞逐。

放弃贵族生活的享乐,

屈原的纵身一跃,

为此后2500年的人重新定义了“生”的概念。

图 | 叮叮笑笑生 ?

屈原跳进汨罗江之前,端午的天是热烈的。

端午的底色,带着一丝化不去的悲壮。

月唯中秋,日在端午。

仲夏的五月初五,

太阳在一年之中最高、最中,这一天白昼最长。

所以它是阴阳分离的节点,

有了它就有了夏至冬至,

而后才有了春分秋分。

不同于月圆的浪漫,

古人觉得端午是一个阴阳相生,

死生分判的日子。

图 | 大飞映画 ?

这一日起,

古人不但要面临比今天更炎热的酷暑,

还要面随时夺命的传染病。

他们不确定自己能熬过未知的苦难,

所以这一天嫁出去的姑娘,

可以回到生命的来处――娘家,

因此端午节也叫女儿节。

未满岁的婴儿会被送到外婆家“躲午”。

但端午绝不是逃遁的艺术,

而是一场向死而生的“求生”盛典。

图1 | 浙青网 ? 图2 | 西山色者 ?

静者

佩秋兰、采兰草、饮雄黄、洁身沐浴,

系上象征五行的五彩绳,

集天地之庇佑。

动者

回归神农斗百草,

架上龙舟与死竞渡,

以震天的鼓声,

向苍天怒吼“我不服输!”

图 | 白云听竹 ?

用世界5%的土地,养活了世界20%的人口,

中国人比谁都更了解“活”的难处。

不信你看看龙脊梯田的壮美,

这一锹一锹铲出来的正是中国人求生的韧度。

我们比任何民族更懂土地的珍贵,也更感恩故土。

图 | 龙脊梯田

世界末日之时,

《2012》里的西方人弃城而逃,

而《流浪地球》里的中国人要带着地球一起跑。

中国人是最爱种菜的民族,

我们对月球、火星们的期待就是能种菜。

而久居城市的人手里有一点闲钱,

最大的梦想往往就是买个别墅,种菜。

即便暂时无法实现,

也能在李子柒的视频找到慰藉。

对土地的珍视归根到底是求活的本能。

因为渡过最凄冷的黑夜,

所以中国人更懂活的珍贵。

图 | 大飞映画 ?

夜幕来临,

母亲坐在矮板凳上用五彩的丝线包粽子,

我们期盼的在一旁围着。

端午的清晨馨香的天空,

弥漫着粽子的香气。

糯米的甜,馅料的香,粽皮里夏的芬芳,

还有父母笑盈盈的目光,

幸福要绵延数日。

图1 | 大飞映画 ? 图2 | 倚栏听雨 ?

粽子原本是端午最甜蜜的回忆,

却承载着最苦涩的回忆。

“小儿不识离骚苦,犹道砂糖米粽甜”。

有人调侃,

是屈原跳江给我们换了3天假期。

郭沫若在《屈原考》中说,

“我相信五月五是他的死期,不会有错。”

不是屈原的纵身一跃,

才有了端午这场盛大的求活的悲壮。

而是他选在阴阳交替、死生轮回的这一天,

以死去求生的正义。

图 | 大飞映画 ?

企图通过政治改革为百姓造福、

敌秦国歼灭的屈原,

何料被奸臣陷害,两度被皇帝贬黜。

被贬文人何其多,作为楚国贵族屈原绝对活的起。

他大可以如苏轼醉情诗词佳肴、

如白居易在钓鱼采莲中体验活的本真。

可屈原不肯,

他留下《离骚》这个千年的悲叹,

和一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的誓言,

纵深跃进汨罗江,

以他的死唤起人间正义。

自此至今,

我们将美味的米粽沉入河底,打点各路鱼虾,

求屈原能千年不灭。

竞渡沉粽,年年端午,

我们都能听见屈子的心悸。

所以端午纪念的是卧薪尝胆的勾践,

还是尽忠效命的伍子胥,

念救父投江的孝女曹娥……

就无需在争辩了:

“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,

他们都在诠释活命以外,活的意义。

图 | 大飞映画 ?

金庸笔下的乔峰、郭靖、杨过、令狐冲、张无忌,

让武侠迷们着迷的不只是她们超高的武功,

还有他们的劫富济贫、行侠仗义的侠气。

17年前的非典,

钟南山一句“把最危重的病人送到我这来!”

短短12字铿锵有力,掷地有声。

新冠疫情,

83岁钟南山逆流而上奔赴武汉,

他在高铁餐椅上睡着的疲容,

让我们看见了龙舟竞渡的拼命。

图 | 夜曲 ? 图 | 谢旺 ?

脱下婚纱,吻别女儿,告别父母,

医护们知道也许踏上的是一条没有归途的路。

但50后,60后,70后,80后,90后都主动请缨,

她们挥起船桨、抡起鼓槌,

用带血的嘶吼向病毒宣战!

有这么多人为了中国的生而不惧死,

中国怎么会不胜?

图 | 大飞映画 ?

“少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。”

如今的端午,父母的粽子包不动了,

即便包的动也递不到叽叽喳喳要吃的孩子嘴边了。

曾经嚷着吃粽子的孩子,

也不再日夜期盼,

催促爸妈早点泡米、买粽皮了。

难道是我们忘了端午的意义么?

不,

是因为求生坚韧、屈原的舍生取义,

已经活在了我们每一个人心中。

图1 | 大飞映画 ? 图2 | 叮叮笑笑生 ?

周星驰的电影被推上神坛,

大家道星爷为爷,

是因为他总能在最卑微的生命里找到伟大的侠骨。

状元苏乞儿中的乞丐,

少林足球里的拾荒者。

功夫里的小偷,

喜剧之王里的跑龙套的,

在这些平凡的生命里屈原还活着,

尽管活得卑微,

却在努力成神、成佛、成生命的伟大。

侠情在英雄体内,荡气回肠。

而侠情在每一个平凡的生命里,

才是中国的可贵。

图 | 大飞映画 ?

不同于西方的利己,

中国是利他的民族,

中国人的活是心里装着他人。

所以从商周开始中国人将孩子送回家,

自己在龙舟竞渡中与死神争霸。

为他人的活而拼死,

中国人从不叫苦,

这是写进骨子里的崇高。

中国的诗歌几乎从不描述艰辛,

因为坚韧是中国人的底色。

红军长征368天,

总共爬了18条山脉,其中5条终年积雪。

渡过了24条河流,

突破了10个地方军阀武装的包围,

打败或躲过了数不清的中央军追击。

出发时8万6千人,

经过血战湘江只剩3万人。

纵使吃草根、啃树皮、腹背受敌,

两万五千里长征,

红军平均日行71华里,

仅修整44天。

这些悲苦,

最后却只化作了“乌蒙磅礴走泥丸”的气魄。

汨罗江的涟漪穿越千年,

打湿了红军,也打湿了今天的我们。

疫情来临,

90后的姑娘举手报名:

“让我去吧,我单身,而且我是汶川人!”

剪掉的长发,皴裂的双手,护目镜下的瘢疮,

一天只上一次厕所,只睡两个小时,席地而睡……

这种奉献和坚韧遍布中国,

西方国家拿高薪的医生怎吃得了这样的苦?

洋人吃西餐一人一份,

中国人坐圆桌从一个盘子里夹菜,

我们画画要留白,给他人想象的空间,

甚至我们说话要给对方留三分“余地”。

那些深夜里最晚熄灭的灯,

那些天亮前最早出门的人,

那些将生死放在一边的人,

更多的是为了他人燃烧的人。

海德格尔说:“历史是灰烬,灰烬有余温”。

图 |清凉地儿-了l ?

来年端午,

在烈日下看一看鼓槌在鼓面上撞击的无畏,

听一听龙舟泛起的惊涛骇浪,

跟不惧平凡、但不甘平庸的你重逢。

吃一口甜甜的糯粽,去化屈原投江的苦。

饮一盏雄黄酒,敬你生命中的那位大侠,

感谢她不舍得吃菜买衣服只为给孩子更好的生活;

感谢他在精疲力尽时咬牙死撑;

感谢他为养活老人孩子捡起被践踏的尊严;

感谢他在万家团圆的冰雪天,

拖着磨破的脚送上准时到达的外卖;

感谢她将学校的鸡腿偷偷塞进口袋,

回家送给妈妈……

感谢她们让屈原一直活着。

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