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热搜上的辞职书,藏着成年人最深的悲哀

图 | 春情阿茶 ?

看见荒漠,也看见微光。

最近看到了这样一个热搜:永辉超市董秘辞职。

消息本身没什么特别的,真正精彩的是他的朋友圈。

他在他这个年龄,刚好做了想做的事情,也刚好尽了想负的责任。也曾登过山巅,尚能膝前尽孝。

可能,这就是真正的活在当下吧。

大部分人都活在一个错乱的时空,要么沉湎于过去,要么执著于未来,却忘记了一个事实:我们能够把握的只有现在。

从起点到终点,本就有成千上万种抵达方式,而人生的意义就藏在旅程中,就藏在你人生的每一分钟里。

成年人的第一次妥协,就是“岁数到了”。

“到岁数了,再不考个编制就晚了。”“到岁数了,该结婚了。”“到岁数了,该要个孩子了。”

脑中,总有各种声音回荡。而我们整日忙忙碌碌,听从那些杂乱的声音摆弄自己的生活,只会在无人的夜晚感叹身不由己。

但又有多少身不由己,经得起追问?

在电影《无问西东》中,清华学子吴岭澜一袭长袍,风度翩翩,看着成绩榜单。文科成绩满分,但物理成绩落在了“不列”。可他的专业是理科。

图 | 源于《无问西东》

这使他深受打击,陷入了无尽的迷茫之中。他向校长梅贻琦坦言:他选择理科,是因为在那个年代,所有最优秀的人,都在学习实科。因为实科,有用。

梅贻琦校长对他说:“人把自身置身于忙碌之中,有一种麻木的踏实,但丧失了真实。”

吴岭澜问道:“什么是真实?”

校长说:“你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起,有一种,从心灵深处满溢出来的不懊悔,也不羞耻的平和,与信仰。”

喜欢追问人生意义的吴岭澜,在某日去图书馆的时候,看见了泰戈尔在清华的演讲,演讲的题目是“对自己真诚”。人群之中,他看见梅贻琦校长对他坚定地点了点头。

图 | 源于《无问西东》

或许那一刻,他终于找到了真实。

于是我们看到,随着西南联大南迁的吴岭澜,依然坚定地走在自己的道路上。外面,炮火纷飞;防空洞内,吴岭澜为学生传道授业,不疾不徐。

他会挡在学生身前,永远比学生更晚离开险地;也不会放弃告诉每一个迷茫的学生,要找到自己的真实。

在他的感召下,富家子弟沈光耀找到了人生的方向,并为之付出了生命的代价――后者驾驶的飞机冲向日军军舰的时候,他亦是真实地活着。

摆在吴岭澜面前的选择与苦恼,也出现在我们每个人身上,是随波逐流,还是听从内心呢?

图 | 清可QINCO ?

现在每个人都在聊“躺平”,每个人都在说“躺平”,可是这躺平究竟是个什么东西?低欲望社会?反抗内卷?不当韭菜?

当你想到躺平的时候,脑中依然浮现的是他人的概念、大众的言说,那你就不叫躺平。你只不过是在复读别人的话,重复他们的活法。那真的也挺卷的。

对自己真诚,才是最高级的躺平。

就像泰戈尔那首诗:“世界对你,就好似老奶奶摇纺车时低声吟唱的小曲,无意义无目的,又充满随心所欲的想象。”

但是活在当下,并不意味着享乐主义。

那不过是被误读的活在当下。

就像哲学家克里希拉穆提所说的那样:“所谓活在当下,就是在刹那间领会其中的美与喜悦,而不眷恋它所带来的快感。”

图 | 空谷寻芳?

我还记得契诃夫的一篇短篇小说――《醋栗》。

那个故事,说的是一对兄弟。弟弟一生的梦想就是有一个小小的庄园,雇几个仆人,然后可以在庄园里种下自家的醋栗吃。他的哥哥对他的梦想不以为然,但弟弟的确就在为这个梦想而努力,省吃俭用,不断攒钱,还娶了年老难看的寡妇。

然后,等寡妇死了以后,他终于有钱购买了土地、庄园、仆人和醋栗。这个时候,他们都已经变成了头发花白的老人,哥哥去看弟弟,去看那个终于变成了地主,实现了梦想的亲人。

是的,弟弟非常幸福。

“眉开眼笑,足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗,他激动地说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里,得意地瞧着我,那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。”

“实际上,心满意足地幸福的人是很多的!这是一种多么令人压抑的力量!……可是我们看不见那些受苦受难的人,听不见他们的声音,看不见在幕后发生的生活中的种种惨事。”

在这篇故事中,我们清晰地看到了一个人的一生:起初为了理想疲于奔命,委身于庸俗不堪的世俗,一切都是为了长着醋栗树的庄园。

可是,这不是真正的幸福。那个弟弟,只是一个被欲望控制的傀儡,只是一个宣泄物欲的机器,而看不见一点人的光辉。

享乐主义,就是最低级的活在当下。

图 | 取景后的鹿先森 ?

我还记得我毕业后,进入社会。那是心里的想法是青春岁月,不能虚度。

我看见那些人,正在为了明天,或主动、或被动,在挣扎,在浮沉。

我害怕温水煮青蛙,逐渐失去对生活的热情;也害怕再没有机会,去看祖国的大好河山。

图 | 空谷寻芳?

所以我创过业,中途没有再搞了;我考过研,分数没有达标;大部分时间都在游山玩水,结交朋友。

直到有一天,登上了泰山,却接到了一通来自我妈的电话。

我妈问我:“手机是怎么支付的啊?”

我觉得奇怪,却没多想。可是一遍又一遍地重复,我妈还是不会。

我就说:“要是不着急,就先别用手机支付了吧。”

我妈却突然哭出了声:“不行啊,你爸住院了啊……怎么现在挂号都要手机支付啊,我又不敢问别人。”

原来我爸得了心肺的急病,急需住院,而我正在远方享受自己的青春,而我年近三十却拿不出一分钱,而我已经忘了父母已经老了。

我在那一刻终于懂了:什么是真正的活在当下。不仅仅你的欲望是当下的,你的责任也是当下的。

那种今宵有酒今宵醉的活法,只是在逃避自己的责任。

人,不就是会因为道德、责任和亲情而自愿给自己戴上枷锁。这才是真正的活在当下。

这一代人,处在最焦虑的时代,也是最内卷的时代。

疫情展现了现代生活的脆弱和不稳定,一切随时都可能崩塌。加上“996”、“35岁就失业”等新闻,奋斗、励志、活力的故事,越来越像一个神话传说。

大部分人心里都在想:“我好像已经躺平了,不去想什么努力拼搏。”

我们正在亲眼见证“诗和远方”的衰弱。所谓“躺平”,不就是看清自己的平庸,并把它当成事实生活的时髦说法吗?

回望过去:我们不再是电影小说里呼风唤雨的主人公,而是路人甲、小喽β刀孤牵挥谐雎贰C挥形榷ǖ墓ぷ鳎淮呋椤⒁览蹈改傅木弥г菜阌械忝蜗肴匆参藜瓶墒

这种平淡,最是残酷。一切可以称之为意义的东西,都会在生活的荒漠中瓦解。

“谁来救救他们?”又或是“谁来救救我们?”

当然大多数情况我们只能选择自救。

就像罗翔老师说的:“我们自己就要做到对社会达尔文主义本能的一种抗拒。因为我们是人,我们不是单纯的动物。”

你可以是低欲望的躺平人,可以是上了发条的打工人,可以是悲观的厌世者,可以是乐观的入世者,但最重要的是,你就是你,你就是正在生活着的自己。

尊重自己的欲望,也尊重自己的责任;爱着自己,也爱着他人;看到此刻的荒漠,也看到当下的微光。

这就是活在当下给我们最大的启示。

你可一定别让他们给骗了。

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