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商朝灭亡之后,一支后代流落广西,如今成为少数民族

根据史书记载,武王灭商之后,商人遗民主要分为两支,即中原与朝鲜各一支。但近年来无论考古发现,还是文献资料都显示,商朝遗民不仅仅只有这两支,甚至远在西南地区的广西贵州等地也有商人遗民,其中一支还传承到了今天。

由于是“小邦周”吞并“大邑商”,无法彻底吞并下去,于是周人只能采取分封制,就将纣王之子武庚封在朝歌,国名为“邶”(有君王退位居所之意),统领商朝遗民。之后,武庚发动叛乱,周公旦东征平乱。武庚复国叛乱失败之后,周人将商族遗民迁移到商丘,由商族微子启统领,并建立了诸侯国宋国,后来的孔子、墨子都是商族后代。

考古发现,在河北涞水一带挖出带有“邶伯”字样的周初青铜器,梁山七器之一大保簋中记载“召公]奉命讨伐录子圣(武庚)叛乱”,再结合史书上说武庚复国失败之后北逃,因此武庚应该是率领部分商民逃亡到了河北涞水一带,继续反抗周人统治。以前史书上说周武王封召公]于北燕,但以武庚逃亡北方继续叛乱来看,应该是周成王为了巩固北方疆土,才将召公]封在北燕。

清华简记载,周公旦灭了位于曲阜的商奄之国,将这群商人迁徙到了西部,后来成为秦国。据说,部分商奄之民逃到了江苏常州,在常州又建了一个商奄国。

另有文献记载,大约在商朝灭亡前,对纣王与商朝失去信心的箕子,率领自己部众向北迁徙到了朝鲜半岛,史称“箕子朝鲜”。

总之,无论是文献记载,还是考古发现,商朝遗民主要分散在长江以北的中原地区与箕子朝鲜。但根据《百越源流史》记载,却有一支商朝遗民逃到了广西,如今成为西南地区的一个少数民族――水族。

根据《百越源流史》记载,殷商灭亡之后,部分商人从中原向南迁徙,逐渐融入了百越族群中的“骆越”,之后逐步发展成单一民族――水族。当时,岭南地区以及东南沿海一带,古代居住着许多部落,史学界统称为“百越”,而“骆越”生活在广西、云贵、越南北部等区域。

秦始皇一统中国之后,派出大军攻打百越,尤其在广西打得非常激烈,连主帅屠睢都战死了,后来换成主帅任嚣才平定百越。秦军攻打百越时,水族先民没有选择抵抗,而是离开百越,由南方溯流进入龙江、都柳江上游广西与贵州交界地区生活,之后一直栖居于此。经过900余年的生息,到了唐代逐步发展成为单一民族。宋元明清时期,水族成为西南土司,新中国之后正式成为56个民族之一的水族。

广西与河南相隔数千里,以当时的交通条件,从河南迁徙到广西让人不可思议,那么为何说水族是商人遗民呢?

首先,水族先民虽然身在百越,但他们却自称“睢人”,水族流传的一首古老歌曲是“饮睢水,成睢人”,而睢水是唯一一条途径河南商丘的河流。唐朝开元年间,在黔桂交界的环江一带设置了抚水州,于是后来“睢族”就改成了“水族”。

其次,中国有56个民族,但只有17个民族有文字,水族就是一个有自己文字的少数民族。他们的文字叫水书(下图),水语称水书为“泐睢”或“勒睢”,保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色,如今是国家级非物质文化遗产。水书的主要内容不是历史,而是一本原始宗教信仰方面的法事书籍,犹如汉族的“老黄历”之类,占卜吉凶、驱鬼送鬼、消灾乞福等都要从水书中寻找依据。

水家学会的学者通过对比殷商亡国的历史和水书上的很多记录,尤其是水族的语言还保留着很多中原的古音,水族历法与殷商历法有很多相似之处等,认为水族是商朝后代。

第三,水族的信仰文化属于原始宗教信仰范畴,认为万物有灵而崇奉多神,核心是自然崇拜、祖灵崇拜、神灵崇拜,而后两者是殷商信仰的核心。

第四,对于水族如何穿过无数部落,迁徙数千里来到广西的,文献上没有记载,但通过现代考古,可以看到商朝势力已经到达江西南部。距今3000年前左右,水族先民走过数千里来到广西,看似突破了交通条件,但江西发现的赣江商代大墓、新干商代大墓、瑞昌铜岭商周铜矿矿冶遗址(或为三星堆提供青铜原料)等等,无不说明商代势力范围已经扩张到了江西,而江西距离广西并不遥远。因此,水族的确有能力迁徙到广西,可能是数代人慢慢迁徙过去的。

除此之外,还有建筑、礼仪、乐器、工艺等,还保留着不少殷商文化特点。总之,水族先民迁徙到广西之后,在与百越文化交流融合中,将不少殷商文化与百越文化都传承了下来,成为今天了解他们历史的重要依据。

水族的历史告诉我们,中国的一些少数民族,他们的历史可能比我们想象的还要悠久,他们的祖先可能都有着辉煌的历史,只是由于上古斗争失败,而不得不退出中原。然而正因如此,这些民族反而将一些古老的文化传承了下来。

来源:搜狐网